NEO-CANIBALISMO

Reimaginación de la obra «Mujer Tapuya» (1641), del pintor holandés Albert Eckhout, para workshop del Curso de Moda - Istituto Europeo di Design - IED Madrid.

Este trabajo presenta una serie fotográfica que explora las sutilezas y detalles de las «vestimentas» y ornamentos de una mujer indígena de la tribu tapuya, uno de los grupos nativos que habitaban el Brasil colonial.

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Más allá de la investigación estética y de indumentaria presente como parte del Curso de Moda en el que se desarrolló este proyecto, se invitó a los estudiantes a reflexionar sobre cómo la pintura original (actualmente conservada en el Museo Nacional de Copenhague en Dinamarca) contribuyó a desarrollar una imagen estereotipada de los pueblos indígenas en la mentalidad de los europeos.

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Las narrativas sobre el canibalismo representado en la obra en cuestión se utilizaron como prueba de la «barbarie» de los pueblos indígenas, retratándolos como «salvajes» y justificando su subyugación y explotación por parte de los colonizadores europeos.

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Empleado como práctica ritualista, el canibalismo constituía una costumbre espiritual entre los pueblos indígenas americanos, fundamentada en la creencia de que, mediante el consumo de la carne de los enemigos derrotados, los honraban y adquirían los poderes y atributos que estos poseían en vida, fortaleciendo así a toda la comunidad.

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Estas historias fueron distorsionadas y exageradas como parte de una estrategia de propaganda para deshumanizar a los pueblos indígenas y legitimar la colonización y la «misión civilizadora».